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¡Nuestro primer año en la web – MISOSOÁFRICA CELEBRA!

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Por Bárbara Igor

Un año ha transcurrido desde que  MISOSOÁFRICA, un 6 de de septiembre, comenzara sus publicaciones con la Carta al Presidente Bush, cuyo remitente, es el célebre escritor mozambiqueño Mia Couto.

Pero fue un día 7 de septiembre cuando comenzamos nuestra difusión a nivel mundial, con un breve artículo acerca del símbolo patrio de Angola: la Palanca Negra Gigante.

Y la elección de este primer artículo, no fue obra del azar.  Luego de meses de conversaciones en torno a nuestro proyecto, Custódio Fernando sugiere para nuestro nombre “MISOSO”, palabra que, proveniente del kimbundu, es la lengua hablada por los naturales de la región de Malanje, que además de ser la tierra de Custódio, es el actual lugar de conservación de la Palanca Negra.

La llegada de Maximiliano Vega, nuestro primer colaborador especializado en Música, nos hizo ver la necesidad de crear un grupo multidisciplinario de colaboradores.  Fue así como con el correr del tiempo a nuestro grupo se suma Nicole Rademacher, Artista Visual, que dentro de poco iniciaría una residencia en Kenia para su proyecto “Tierra Común”; Carla Vargas, profesora de historia, con un compromiso social que traspasa las barreras continentales; Sebastián Arenas, observador político; Pablo Fontecilla con su labor desinteresada de traductor; y por último Carlos Souza, quien más allá de todas sus colaboraciones, ha constituido el eje de mi aprendizaje.

Sin extendernos más, quiero dejarlos con los saludos a manos de los propios colaboradores e intelectuales que diariamente contribuyen con nuestro espacio, para una verdadera difusión de la cultura de este continente Cuna de la Humanidad:  nuestra querida África.

Simão Souindoula desde Luanda dijo:

(Historiador, Perito Investigador de la UNESCO, PROYECTO RUTA DEL ESCLAVO)

“Me permito felicitarle, encarecidamente, por este aniversario.

Estos doce meses fueron sinónimo de un trabajo generoso, continuo y excelente.

Tu iniciativa fue absolutamente inteligente, teniendo en cuenta los extraordinarios progresos de las NTIC.

Se escoge un medio eficaz de promover, sobre todo, en las Américas y el Caribe, de habla hispana, las facetas de la cultura africana en renacimiento.

El hecho de denominar tu web-site con un término Kimbundu, en Chile, es para mi significativo.  Y tu animada atención con mi trabajo es muy emocionante.

Un nuevo y fuerte abrazo desde la contra-costa Atlántica “

Eugénio Costa Almeida desde Lisboa, dijo:

(Doctor en Relaciones Internacionales e Investigador)

“Misosoafrica” es un blog latinoamericano que muestra nuestra África sin extraños pudores y sin impedimentos.

En este dóa que conmemora un año, quiero, a través de su coordinadora Bárbara Igor Ovalle, felicitar a todos los que allá están, directa o indirectamente, por el magnífico trabajo de mostrar nuestro continente, tanto en su pureza como en su desventura, a todos los lectores de habla hispana.

Que este sea el primero de muchos años y que  Misosoafrica nos continúe mostrando las “distintas Áfricas” que (sobre)existen en nuestro Continente.

Orlando Castro desde Lisboa, dijo:

(Periodista y Escritor)

“Felicitaciones por el primer aniversario de este proyecto que continúa dando voz a quienes no tienen voz, sobre todo en África.  Este es, importante es no olvidarlo, un continente donde cada minuto 15 niños y 15 adultos mueren de hambre. 1,1 mil millones de personas en todo el mundo no tienen acceso a agua potable, siendo que la aplastante mayoría está en África.  Como decía el magnate británico de origen sudanés, Mo Ibrahim, hubo “faltas monumentales de los líderes africanos posteriores a la independencia, pues cuando nacieron los primeros Estados africanos independientes, en los años 50, África estaba  mejor”

Carlos Hernández Soto desde República Dominicana, dijo:

(Investigador y Escritor)

“Misoafrica me parece un sitio muy interesante. Para mí es una gran novedad y en español. No conozco otro sitio así.  Además, me entero de la política africana y en particular de Angola. 

Un abrazo.”

Nicole Rademacher dijo desde Los Ángeles – California:

¡¡Felicitaciones a MisosoÁfrica por su primer año!!

Muchas gracias por compartir y colaborar conmigo, ha sido un año maravilloso y que continuemos por muchos más …

Cariños

Pablo Fontecilla dijo, desde Santiago de Chile:

“En el primer aniversario de este gran espacio, quiero darle mis más sinceros saludos a todos los lectores que le han dado el lugar que merece y en mayor medida a todos quienes con su esfuerzo diario han hecho posible esta gran agrupación que nos concede tan valiosa información.  La mayoría de los mortales,  incluyéndome, desconocen lo que pasa día a día en África, todo por culpa del mundanal ruido del mundo occidental, y es justamente por eso que este sitio tiene el valor que en lo personal le he dado, el de mostrarnos una realidad llena de vida, tradiciones y gran diversidad política y cultural.  El motivo de estas palabras de reflexión, es dar pie para que cada uno de nosotros nos demos el tiempo investigar más, conocer esas distintas realidades y darlas a conocer a los que aún no logran interesarse.

Vamos por otro año más, otro año aún más exitoso, esperando poder en lo personal, darme el tiempo para otorgar mi aporte a la difusión de tan magnífico y desconocido continente. ¡Un abrazo grande a todos!”

Carlos Souza dijo desde Rio de Janeiro ¡y en español!:

 Felicitación por un año de difusión de la cultura africana por los países hispanos.
Carlos Altino Almeida de Souza

Sebastián Arena dijo, desde Santiago de Chile:

“Un gran saludo a todas aquellas y aquellos que se han tomado el tiempo ya sea de leer, escribir u organizar las lecturas que están en este sitio, uno podría pensar que es África la que gana con esto, pero no es así, conocer nos beneficia a nosotros, nos enriquece y nos muestra las posibilidades de la realidad, espero que esta comunidad crezca más y mejor, gracias por el espacio para expresar sobre todo las dudas. Un gran abrazo”.

Roxana Rusowsky dijo, desde Toronto:

“Cuando un extranjero reconoce que no sabe nada acerca de nuestro país, solemos ofendernos. Luego nos burlamos de su educación limitada, de no mirar afuera de sus propias fronteras. Pero para muchos de los ofendidos, las fronteras de África son un misterio. La mayoría de nosotros estudiamos la historia europea y latinoaméricana a fondo. Sabemos de norteamérica por la televisión y los medios. Incluso conocemos de memoria las calles de ciudades que nunca hemos visitado. Pero ¿ qué pasa con África? Pareciera ser una secuencia de guerras y conflictos, una gran masa de tierra árida que no tiene distinciones. ¿Qué sabemos de las colonizaciones anteriores al imperialismo, o los frutos culturales que produce hoy en día? Hace un año, Misosoáfrica se propuso la misión de indagar en todos los aspectos del continente africano, incluso aquellos que a simple vista parecen triviales, pero que actúan como una conciencia creadora que dibuja los bordes de un continente que alguna vez estuvo unido al nuestro. Como resultado, estos bordes están cada vez más nítidos en nuestra conciencia.”

Maximiliano Vega dijo, desde Santiago de Chile:

“Sé que este blog a minimizado aunque sea un poco mi etnocentrismo
típico, lamentablemente occidental
mi excusa de ser mitad nativo y mitad español proletario
África no es solo una lengua, no es solo una música
no es solo hambre ni dictaduras
Es un tipo de belleza que creo que es pura
más pura que muchas de las que llamamos alta cultura
Como pasa con Oriente, pareciera que el secreto de África esta vedado
para el extranjero.
Ya creo que lo escribí alguna vez
respecto a la música de muchos de sus países
pareciera que su cultura va en el aire
y es ligera y tranquila
África a pesar de todo sigue siendo ese secreto
y sigue siendo esa belleza
y espero que este blog solo sea un medio y no el final
del camino hacia una mejor comprensión de nuestros hermanos de ese continente”

Custódio Fernando dijo, desde São Paulo:

“En un mundo donde el capitalismo secuestró los medios, hablar de África bajo otros ángulos, es un desafío que pocos consiguen alcanzar.  Mis felicitaciones al blog MISOSO ÁFRICA por esta osadía que asume al llevar a los lectores de lengua española, el mensaje de los más variados pueblos africanos”.

Con estos saludos y el saludo de quien les escribe, iniciamos un año más de publicaciones, en las que esperamos contar con todo el apoyo de nuestros amigos lectores.

¡Muchas gracias!

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El hombre de Marfil: Didier Drogba – Parte II.

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Por Carla Vargas (MISOSOAFRICA)

En una entrega anterior se expuso sobre la bondad de Didier Drogba, quien, perteneciendo a una industria que mueve cantidades exorbitantes de dinero, entrega parte de sus riquezas a su pueblo, especialmente a los más desposeídos. Pero más allá de una entrega en términos económicos, su generosidad y compromiso social se expresan también en el ámbito político.

Es común escuchar a personajes públicos- algunos muy populares- expresar que carecen de posición u opinión política, que no les gusta involucrarse en esos problemas, pues lo de ellos es otro asunto. Pero nuevamente Didier Drogba nos da el ejemplo, y lo que es más destacable aun, totalmente fuera del estereotipo de la estrella de fútbol.

Drogba participó en la Comisión de reconciliación para restablecer la Paz en Costa de Marfil, tras un conflicto que sale de control cuando en el 2011, el ex presidente Laurent Gbagbo se negaba a dejar el poder y entregarlo al nuevo presidente electo reconocido por Naciones Unidas y Estados Unidos, Alassane Ouattara, generando un enfrentamiento de aproximadamente cinco meses, en donde se estima murieron alrededor de 3 mil personas. Según las sabias palabras de Drogba: es muy fácil hacer la guerra y mucho más difícil lograr la paz. Lograr que todos se sienten juntos y dialoguen, no es fácil pedir perdón.  Pero a pesar de las dificultades, su humildad hizo eco no sólo en la prensa política internacional, sino que también en otros ámbitos de las comunicaciones.

En la historia marfileña, los conflictos civiles y políticos no han sido hechos aislados. Por esta razón, desde los inicios del siglo XXI, Costa de Marfil comienza a vivir una situación social incontrolable. La violencia civil es tan grande, que todos los medios de comunicación del mundo informan sobre los sangrientos enfrentamientos.  Los hechos se desarrollan luego de la muerte del presidente Félix Houphouët-Boigny y a la llegada de nuevos gobernantes de exaltación nacionalista, lo que derivó en la reducción de los derechos de las personas de descendencia musulmana. Un claro ejemplo fueron las elecciones en las que se prohibió la participación de candidatos musulmanes. Todo esto generó un empeoramiento del sistema económico de la nación y de los conflictos étnicos.

El nacionalismo comienza como una propuesta de pertenencia cultural para los habitantes, visible en la inclusión de los inmigrantes, los que en ese entonces representaban a un tercio de la población. El problema se desarrolla cuando en la práctica sólo se incluye a los habitantes de la costa y centro del país, aislando a los de las zonas norte y oeste que son en su mayoría musulmanes. De esta manera se desarrolla una tendencia xenófoba que limitará la vida de aquellos “marfileños de origen dudoso”, y que encuentra su punto cúlmine en la Constitución aprobada el 23 de julio del año 2000, donde se establece que sólo los ciudadanos de Costa de Marfil cuyos padres sean marfileños, podrán participar de las elecciones presidenciales. Así se inicia la campaña para identificar a los verdaderos marfileños y definir la ciudadanía del país.

Como consecuencia del conflicto entre el 2010 y el 2011, que fuera considerado como la Segunda Guerra Civil de Costa de Marfil, se llevaron a cabo negociaciones en las que participaron diferentes organismos de la Comunidad Internacional, tales como la Unión Europea (UE), la ONU, la Unión Africana (UA) y Estados Unidos.  A pesar de que estos organismos internacionales llaman a una mediación, entendimiento e imposición de paz, nada ni nadie parece poner fin al conflicto. Bajo esta condición y sin afán de engrandecimiento, Didier Drogba asume en buen sentido su principio de identidad nacional, según expresa: Todos hemos sido afectados directa o indirectamente con lo que pasó y pienso que ahora tenemos que poner lo mejor de nosotros para ayudarnos, unirnos y seguir hacia adelante.
Más allá de la efectividad que haya tenido o no su intervención en el conflicto, puesto que para algunos analistas el fin del conflicto se relaciona con la producción y exportación de cacao(1), es de destacar la calidad humana de este futbolista. En este caso, es de concluir que lo importante fue su visión crítica y la responsabilidad social con su pueblo, de la que destacan, como parte de su formación, los principios de solidaridad y valoración de la democracia, elementos tan importantes en el mundo actual.

En la actualidad se ha iniciado una campaña de reconstrucción del país, además de la investigación y procesamiento de los responsables por las violaciones de los Derechos Humanos cometidos durante el conflicto.  Es de esperarse que con esto se pueda hacer de Costa de Marfil, “una nación de encuentro y paz” según palabras del ex Primer ministro Charles Konan Banny.

(1)Costa de Marfil es el mayor productor mundial de cacao, generando entre un 30 y un 40 por ciento.

Fuentes:


Videos:

Textos:
http://malcolmallison.lamula.pe/category/escena-mundial/page/35
http://esiweb1a.esi.tsai.es/observatorio/dossierCompleto_e.htm?num_dossier=182

“El hombre de Marfil”: Didier Drogba – Primera Parte

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Por Carla Vargas Villarroel (MISOSOAFRICA)

Fue entonces cuando decidí que el primer proyecto de la fundación debía ser construir y financiar un hospital dando a las personas la atención sanitaria básica y una oportunidad para mantenerse con vida.”

Didier Drogba

En estos días ya es considerado una leyenda viviente debido a su aporte en el triunfo de su equipo, el Chelsea F.C., ganador de la UEFA Champions League. Pero en realidad para otros, entre los cuales me encuentro, es un héroe, un ejemplo de generosidad viviente.

Drogba siente el compromiso hacia su pueblo, en especial hacia los más desposeídos. Él no cumple el típico rol de las figuras públicas que invitan a los “otros” -como políticos o ricos-, a proponer políticas de redistribución económica o a ser más generosos y entregar parte de sus bienes en ayuda solidaria, sino que es él mismo quien da parte de sus ganancias para la ayuda comunitaria.

Didier Drogba es originario de Costa de Marfil, país popularmente conocido por su tradicional nombre en español,  pese a que en los años ochenta y bajo expresa petición de su gobierno, debía ser mundialmente llamado por su nombre en francés Côte d´lvoire.

Antes de ser una nación independiente, estuvo bajo el protectorado de Francia desde el 10 de marzo de 1893, y como la mayoría de las colonias africanas, enfrentó la llegada de exploraciones, misiones cristianas, el arribo de compañías comerciales, además de soldados que tuvieron como propósito extender los dominios franceses y lograr la pacificación de un pueblo que se negaría hasta el día de hoy a ser explotado. Dentro de sus objetivos estaba estimular la explotación de materias primas para su exportación, de ahí que se desarrollaron las plantaciones de café, cacao y aceite de palma, cuyos capitales estuvieron principalmente en manos de los ciudadanos franceses, y que se sustentaron con condiciones de trabajos forzados, los que eran vistos como una situación normal para el desenvolvimiento económico del país.

Sería esta dificultad, así como la pacificación y el fin de la explotación al pueblo marfileño, lo que marcaría su historia. Como latinoamericanos, sabemos que la lucha por una independencia política y económica conlleva un costo social tremendo para los  pueblos. En el caso de Costa de Marfil, podemos decir que entre 1904 y 1958 formó parte de la unidad constituyente de la federación de África Occidental Francesa, que sería administrada desde París, medida tomada para simular una mayor integración de los africanos dominados. Un ejemplo de esto fue la concesión de la ciudadanía francesa a los “sujetos africanos” durante el régimen de Vichy en 1943, donde se les reconoce el derecho de organización política y se les eliminan condiciones de trabajo forzado utilizadas hasta principios del siglo XX en estos dominios africanos. Al igual que en nuestro continente surgen movimientos en contra de la política colonial que beneficiaba a los franceses, pero estos no son más que originarios que representan una defensa de los grandes propietarios africanos, no una lucha del pueblo marfileño en sí. Tal es el caso de Félix Houphouët-Boigny, dirigente sindical agrícola de la nación, que defendió los intereses hacendados, llegando a ser un político destacado al formar parte del parlamento francés en París.

Costa de Marfil se independiza definitivamente el 7 de agosto de 1960, no sin sufrir algunas sanciones por su osadía, como perder su membrecía en la Comunidad Francesa.

Su presidente Félix Houphouët-Boigny gobernó con mano de acero: en el ámbito económico se convirtió en una próspera nación que  llegó a tener por 20 años un crecimiento anual del 10%, gracias a las explotaciones del café, cacao, piñas y aceite de palma, mientras que en lo político su gobierno se manifestó como un represor de las libertades de expresión, con una casi nula libertad de prensa y la imposición de un sólo partido político en funcionamiento. Todo este esplendor colapsa y se hace evidente en los ochenta, debido a la sobreexplotación, sequías y altos índices de criminalidad.  Así el supuesto milagro en África comenzaba a llegar a su fin.

Es en este contexto que nace Drogba, el 11 de febrero de 1978 en Abidjan, la ciudad más poblada del país. En esos años la ciudad se caracterizaba por tener una red de carreteras, suministro de aguas, un eficiente sistema de transporte público y un aeropuerto, imagen que difiere con los estereotipos que tenemos en el resto del mundo de los espacios geográficos africanos. Pero a pesar de esto, los problemas sociales se mantenían por el crecimiento explosivo de su población, proveniente de los sectores rurales y de otros países de África más desposeídos.  Así, era común observar problemas de salud como la lombriz de guinea y diarreas, como consecuencia de los sistemas de drenaje deficientes, infecciones respiratorias, varicela y la mal nutrición, sin dejar de lado el mal mundial: el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA). Entre las búsquedas de soluciones se optó por la descentralización de Abidjan, nombrando como nueva capital de Costa de Marfil a Yamoussoukrou en 1983, pero a pesar de esto, Abidjan continuó siendo el centro cultural y comercial del país.

En estas condiciones, Didier abandona su país a los 5 años para iniciar su vida en Francia, junto a su tío, futbolista profesional.  Más tarde aun siendo un niño, vuelve con sus padres, pero nuevamente debe regresar al país Galo pero ahora junto a ellos, debido a la fuerte crisis económica que se vive en Costa de Marfil y que ha desatado diferentes conflictos internos y civiles.  Dichos conflictos fueron denunciados en su oportunidad por las diferentes organizaciones internacionales de Derechos Humanos, como es el caso del problema con el trato de no combatientes cautivos por ambos bandos y la esclavitud infantil entre los trabajadores de la producción de cacao.

Mientras Drogba soñaba con desarrollar su carrera futbolística y fichar en un equipo de los grandes, siempre mantuvo en su pensamiento a su pueblo oprimido. Es en el 2004 que el jugador marfileño es integrado al club Chelsea F.C. del multimillorario Abramovich, siendo el fichaje más caro de la historia en un club londinense, que pagó 24 millones de libras por su contratación.

Sus éxitos en el Chelsea F.C. y su selección como capitán son elogiados, sin embargo él va más allá: se ha convertido en un referente debido a su gran generosidad y conexión con el compromiso hacia los más desposeídos de su país. Porque a diferencia de otros personajes nombrados “Embajadores de Buena Voluntad” que participan en campañas, él va realmente más allá, puesto que además de su voluntad, toma la acción.  El PNUD reconoció la gran labor humanitaria que realizaba el futbolista con sus sucesivas acciones, entre las que cuenta el comercial filmado para PEPSI en el 2009, donde anunció que donaría 3 millones de libras esterlinas para la construcción de un hospital en su ciudad natal. Este proyecto fue parte de la fundación que lleva su nombre. Este acto en específico, expresó Didier, surgió luego de su vista al hospital de Abidjan, el que se encontraba en precarias condiciones:

“Cuando visité un hospital en Abiyán este año, yo estaba sorprendido por las terribles condiciones. Oímos hablar de todas las enfermedades incurables, pero estos niños tienen las mismas probabilidades de morir de diabetes, porque no hay insulina disponible. Fue entonces cuando decidí que el primer proyecto de la fundación debía ser construir y financiar un hospital dando a las personas la atención sanitaria básica y una oportunidad para mantenerse con vida.”

Didier Drogba, (12 de noviembre de 2009).

Es muy necesario que personajes públicos, políticos y empresarios con capacidad para ayudar a los más desposeídos, lo hagan.  Pero asimismo es imperioso que se creen políticas de Estado que terminen con tanta desigualdad y pobreza, más aún si sabemos que en Costa de Marfil todavía entre el año 2000 al 2005, la esperanza de vida era de 48 años, los niveles de analfabetismo estaban en un 47%, la mortalidad infantil era de 102 por cada 1000 nacidos. Por otra parte, los conflictos internos ante los cuales la ciudadanía está desprotegida, la muerte a causa de los enfrentamientos entre guerrillas y la delincuencia, vuelven urgente el cambio de mentalidad y la acción inmediata.

Para los fanáticos del fútbol Didier Drogba no es sólo un gran goleador y un campeón de ligas, sino que también es un héroe nacional para una Costa de Marfil que anhela una mayor justicia social y paz en su tierra.


Fuentes de sitios web:

http://www.escolares.com.ar/ciencias-sociales/costa-de-marfil.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Costa_de_Marfil

http://es.wikipedia.org/wiki/Didier_Drogba

http://www.rtve.es/deportes/20120520/drogba-deshizo-maldicion-del-chelsea-apunta-balon-oro/529118.shtml

http://www.goal.com/es/news/23/inglaterra/2012/05/20/3115647/didier-drogba-permanece-tranquilo-sobre-su-futuro-en-el

http://www.un.org/cyberschoolbus/spanish/cities/eabidjan.htm

LITERATURA AFRICANA – ANTONIO AGOSTINHO NETO

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Para conocer la literatura angoleña, es necesario conocer la poesía de Agostinho Neto.

Nacido en Catete, Angola, en 1922, Agostinho Neto falleció en 1979. Hizo sus estudios primarios y secundarios en Angola. Se licenció en medicina en La Universidad de Lisboa. Siempre estuvo ligado a La actividad política en Portugal, donde fundó la revista Momento con Lúcio Lara y Orlando de Albuquerque en 1950.  Como otros escritores angoleños, fue preso y desterrado a Cabo Verde.

“Poeta de La hora revolucionaria, combatiente de La lucha anticolonial, primer presidente de La República Popular de Angola, su obra, sobrepasando los límites de la historia literaria, se confunde con la historia reciente del país. Condicionada por las dificultades del momento en que fue escrita, tanto la construcción, como la publicación de esta obra se dan de forma dispersa e irregular… “(“Agostinho Neto: el lugar de la poesía en tiempos de lucha” de Dalva Maria Calvao Verani en África y Brasil: Letras en lazos. Org. de María del Carmo Sepúlveda y María Teresa Salgado. RJ: Ed. Atlántica, 2000).

Su obra poética puede ser encontrada en cuatro libros principales: Cuatro poemas de Agostinho Neto (1957), Poemas (1961), Sagrada Esperanza (de 1974 que incluye poemas de los dos primeros libros) y la obra póstuma La renuncia imposible (1982). La poesía de Agostinho Neto es una poesía comprometida que presenta las imágenes poéticas de las vivencias del hombre angoleño. Pero él no habla sólo del pasado y del presente, sino también de la búsqueda, de la preparación del futuro.

Mañana entonaremos himnos a la libertad cuando conmemoremos la fecha de la abolición de esta esclavitud “Nós vamos em busca de luz / Os teus filhos Mãe ( todas las madres negras cuyos hijos parten) Vão em busca de vida (“Adiós a la hora de partida” del libro Sagrada Esperanza)

La poesía de Agostinho Neto habla de la necesidad de luchar, de soñar, de luchar por la independencia. Es necesario luchar por una nueva Angola, reconquistar la identidad angoleña a pesar de la presencia del colonizador.

“La poesía de Neto trae el reconocimiento de que nunca se está sólo, de que no se puede ignorar la presencia del otro, incluso si el otro reduce sus posibilidades de ser. El otro, en las palabras de Agostinho Neto, se combina al yo-angoleño definiéndolo, pero no le roba los orígenes.  Antropofágicamente el otro es asumido, componiendo la imagen auténtica del ser angoleño contemporaneo: ser África porque, ‘ canibalescamente’, el otro – que históricamente determinó los desvíos de la cultura originaria angolaneña – se hizo presencia en el cuerpo de Angola.  Ser África de los caminos entrecruzados, pero hacerse África.

(“El yo y el otro en Sagrada Esperanza” de Marcelo José Caetano – Cuaderno CESPUC de búsqueda PUC – Minas – BH, n 5, abr.1999).

Gentileza de nuestro amigo y colaborador Carlos Souza (Brasil/RJ)

Fuente:  LITERATURA BRASIL HISPANO

Traducción:  Carla Vargas Villarroel

Revisión de Textos:  Bárbara Igor

Mi amiga Martucha Gerónimo*

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Por Custódio Fernando.

Una historia basada en el día a día de varias mujeres que venden en las calles de las distintas ciudades de Angola.

Ella es conocida por todos los angoleños, no sólo por la peculiaridad de la profesión que ejerce, si no que también por la capacidad emocional con que cumple la noble misión, aunque esta no esté en los ranking de los más apreciados oficios.

No fue a la escuela y por lo tanto no consigue ni deletrear su nombre. De hecho, la única cosa que sé es que se llama Martucha, hija del señor Gerónimo y de la Mana Josefa, ahí la razón de que la llamen Martucha Gerónimo*. Dice que tenía documentos pero fueron quemados durante la guerra; nunca fue a la escuela porque tenía que cuidar de la casa mientras los papás iban a labrar y sus hermanos a la escuela. ¿Valió la pena? No, dice ella. Los hermanos que probablemente la ayudarían por haber ido a la escuela están todos muertos, víctimas de un accidente causado en las minas.

Martucha aparenta tener menos de treinta años (ni ella sabe su edad- dice que nació en la época de cosecha de maíz) pero no falta mucho para tener un número de hijos equivalente a un equipo de balón-mano, el séptimo está ya ahí en camino, en los últimos meses de gestación. Una vez me confidenció que fue para la casa del marido antes de antes de alcanzar la juventud.  Unirse a un militar fue la única salvación cuando la guerra se casa con el hambre, la miseria, la desnutrición y claro, el odio. Ella dice que siente odio de los que hicieron la guerra, hasta de su mismo marido. “Yo sé que él también mató familia de otras personas”, dice.

Su trabajo la hace despertar más temprano que la propia mañana. Antes del primer canto del gallo ya tiene todo preparado. El uniforme roto del marido, lavado, la ropa gastada de los hijos y claro su instrumento de trabajo. Rasga la madrugada en el oscuro barrio sin luz eléctrica, cuando ni la misma sombra osa en seguirle. Minutos después está en el asfalto donde se encuentra con sus compañeras y competencia, formando juntas  un ejército femenino rumbo al almacén de donde sólo salen al rayar el sol. ¿Parece poco? Pues sepa que la lucha sólo ahora comienza. Junta la mercadería (de todo un poco, dependiendo del día y la búsqueda, material escolar o alimentación, ropa o cosméticos, en fin de todo que de para revender) esta es su profesión.

Salida del almacén, la calle es su local de trabajo. Grita lo más alto que puede el producto que lleva, sus cuerdas vocales parecen no importar aunque sí su creatividad es más solicitada: “Y es …pescado…!”…, “Muchacha, mira la corvina?” “cincuenta la Tanga (1) … refinada ¿quién lo viera?… Joven, ¿no va a comprar hilo dental para llevar a su mujer?

El sol se torna más intenso y su cuerpo se deshidrata. Comprar un refresco es arriesgarse a no cenar. “Más o menos” es la palabra del día cuando no siempre el negocio funciona. Hoy quien corrió fue ella cuando apreció un carro de donde descendieron personas uniformadas que patearon sin piedad los baldes (3). En fracción de segundos todo explota. ¡Sí todo! Incluyendo el deseo de dar una comida diferente. Del negocio nada sobra. Sólo el dinero de las dos únicas ventas que guardó entre el sujetador de sus senos caídos protegidos por el sujetador. Del resto de todas sus cosas fueron recogidas por la policía. ¡Sí! Veo su rostro. Su rostro amargo y sus problemas que se derraman con el sudor.

De vuelta a casa, sus lágrimas no caen porque sólo se secan de tanto sufrimiento, todo se vuelve rutina, los gritos de hambre de los hijos, el golpe que recibe del marido, y todo esto después de la corrida que se lleva de la policía. Esta es mi amiga Martucha Gerónimo, es Zungueira (4) de profesión.

(1 a 2) – Tanga e Fio dental – Ropa interior donde normalmente uma o dos piezas transparentes protegen de la visibilidad la parte frontal y/o trasera de la mujer.

(3) Entiéndase Banheira por un recipiente redondo, poco profundo la mayoría de las veces de plástico, usado para transportar o conservar agua u otras materias.

(4) Zungueira (o): Del verbo en Kimbundú Ku Zunga, traducido literalmente por andar sin rumbo cierto, hoy utilizado para designar a los vendedores ambulantes en Angola.

* Nombre ficticio, Historia basada en el día a día de muchas mujeres que venden en las calles de varias ciudades de Angola.

Custódio Fernando, es angoleño, natural de Malanje. Es periodista, locutor de radio y escritor.

Traducción: Carla Vargas Villarroel

Revisión de Textos: Bárbara Igor

Texto gentilmente cedido por la revista O Patifundio! observatório multicultural da lusofonia.

HOMENAJE A LOS CAÍDOS QUE SON LA GÉNESIS ANÓNIMA DE LA PATRIA TIMORENSE

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