Archivo de la categoría: sudáfrica

Nadine Gordimer, la guerrillera de la imaginación

Estándar
Por Luis Hernández Navarro (La Jornada de México)
nadine A la escritora Nadine Gordimer la política la alcanzó muy joven en su natal Sudáfrica. Tenía apenas entre 10 u 11 años cuando cayó en cuenta de quepertenecía a un mundo blanco opresor. Una noche la policía entró, sin permiso, a la habitación de una trabajadora doméstica de su casa, en busca de alcohol, prohibido a los negros. Los padres de la pequeña lo permitieron. La experiencia la marcó para siempre.

Nacida en 1923 en el seno de una familia de clase media, Gordimer creció en una pequeña aldea minera cerca de Johannesburgo. Su padre, Isidoro Gordimer, fue un relojero judío letonio, polígloto, que emigró escapando de la pobreza; su madre, Nan Myers, fue una asimilada británica posesiva y controladora, atrapada en un matrimonio infeliz que nunca dejó de pensar en regresar a su patria.

Nadine estudió en un convento-escuela para niñas blancas y tomó clases de baile. A los seis años se forjó como lectora en la biblioteca local. “Eso –confesó– me perdió en los libros. Pronto fui pasando de la sección de libros infantiles a los que quisiera tomar. Cuando veo atrás, es increíble lo que llegué a leer en esa época.”

Consciente de su condición racial, cayó en cuenta de que: si hubiera sido una niña negra no hubiera podido ser miembro de esa biblioteca, no hubiera podido tomar ninguno de esos libros. Pienso, entonces, que si hubiera sido negra jamás hubiera llegado a ser escritora.

En 1945 entró en la Universidad de Witwatersrand en Johannesburgo, y se dedicó a la bohemia estudiantil, a estudiar literatura y a ser escritora. Escribir –diría más adelante– le da sentido sentido a la vida. A los 26 años publicó su primera novela: Face to face.

Pero no fue en la universidad ni en ninguna otra escuela donde aprendió a ser escritora. Para ella se nace con el impulso de serlo y la clave para que se despierte el don de la escritura es leer, leer y leer.

La escritura –explicó– es resultado de tu propio desarrollo, del desarrollo de tus propias emociones y, por supuesto, de tus relaciones con el mundo exterior, con lo social y lo político. La necesidad de escribir viene de esos dos impulsos: de lo que te sucede dentro y de lo que te viene impuesto desde la sociedad, el país, la política, la moral.

La autora de El conservador se involucró en 1960 activamente con el Congreso Nacional Africano (CNA), que condujo la lucha contra el apartheid,después de que en Sharpeville la policía disparó contra una manifestación que protestaba contra el régimen de segregación racial y asesinó a 69 personas, niños y mujeres incluidos.

Sin embargo, no se vio a sí misma como una persona política por naturaleza. No creo que si hubiera vivido en otro lugar, mi escritura habría reflejado mucho la política, dijo años después.

Sus libros, sin embargo, no fueron nunca concebidos como forma de lucha. Por el contrario, siempre estuvieron al margen de ella porque nunca quiso escribir propaganda. Se impuso que en su escritura no hubiera activismo. “Nunca mostré a los luchadores contra elapartheid como ángeles ni a los colonizadores como demonios –explicó–; mi escritura nunca fue un grito contra el sistema racista. Eso lo hice con mis acciones.

“Más aún –dijo–, nunca he escrito ‘sobre’ política; sólo sobre las condiciones humanas, más allá del confinamiento de la identidad dado por la raza, el color o la clase.”

Sus novelas son antiapartheid, no por su odio personal al sistema, “sino porque la sociedad –el tema de mi obra– se revela a sí misma en ellas… si uno escribe honestamente acerca de la vida en Sudáfrica, el apartheid se condena a sí mismo”.

A pesar de ello, el apartheid le prohibió tres novelas: Mundo de extraño, La hija de Burger y La gente de July, así como una recopilación de poesía de escritores negros, que reunió y editó. Sin embargo, varias ediciones de sus libros censurados fueron introducidas de contrabando y resultaron muy bien recibidas.

Su compromiso político fue mucho más allá de la lucha contra el apartheid y se mantuvo hasta prácticamente los últimos días de su vida. Autodefinida como una realista optimista, vivió convencida de que los que luchamos sabemos que unidos podemos hacer cosas buenas. Por ello, en febrero de 2010, demandó públicamente en La Habana al presidente Obama la liberación inmediata de los cinco luchadores antiterroristas cubanos injustamente presos en Estados Unidos, y el cierre de la base de Guantánamo.

Nadine Gordimer vio en la ficción la verdad. Y concluyó que la fuente de la ficción está en una necesidad extraña de encontrar sentido a la vida, que proviene tanto de la presión sociopolítica a tu alrededor como de la propia evolución mientras vas creciendo, en tus emociones, en tus ideas, en tus relaciones.

Para la autora de Capricho de la naturaleza, esta superioridad explicativa de la ficción proviene del hecho de que un reportaje en un periódico nos plantea lo que aconteció; sin embargo, el poeta, el novelista, nos proporciona la idea de por qué sucedió. Esto es así debido a que “el escritor se toma un buen tiempo para reflexionar sobre un suceso. Después del impacto de los hechos, pasa por el proceso de la imaginación, pasa por el proceso de incluir personajes imaginarios y a través de ellos descubrir cómo eran sus vidas antes de llegar al momento que aparece en los periódicos y en los noticiarios de hoy. Los antecedentes que recibimos de la televisión y de los periódicos –que a veces son muy buenos– no profundizan tanto, porque siguen viéndolo desde la actitud de que lo inmediato es lo importante”.

No le falta razón a Nadine Gordimer en su juicio sobre la ficción. Sus novelas sobre el apartheid terminan explicando esa realidad mucho mejor y con mucho mayor eficacia que la gran mayoría de estudios académicos que se han publicado. Quizás por eso el poeta Seamus Heany describió a la escritora apenas fallecida este 14 de julio como una de las más grandes guerrilleras de la imaginación.

Anuncios

Feliz cumpleaños a “Mamá África”

Estándar

Hoy Google nos sorprendió con su saludo a la gran Miriam Makeba, que hoy cumpliría 81 años de edad.  Miriam Makeba, natural de Johanesburgo, fue una ardua opositora al aparheid, fenómeno de segregación racial que dominó por cerca de 5 décadas a Sudáfrica.

MISOSOAFRICA se suma a este homenaje

¡que lo disfrutes!

MAIS QUE NADA

PATA PATA

La frágil salud de Mandela se deteriora

Estándar

Por: Guinguinbali

El expresidente de Sudáfrica Nelson Mandela está “tranquilo y bien atendido” en un hospital de Pretoria, después de haber pasado una noche ingresado para someterle a unos controles rutinarios. En un breve comunicado de prensa, la Presidencia de Sudáfrica informó de que el máximo mandatario del país africano, Jacob Zuma, visitó hoy a Madiba (nombre del clan de Mandela en lengua xhosa y con el que se le conoce popularmente) y que “le encontró tranquilo y bien atendido”.

Este sábado, el portavoz de la Presidencia sudafricana, Mac Maharaj, explicó que Mandela había sido hospitalizado en Pretoria “para someterle a unos análisis” rutinarios.

El texto firmado por Maharaj, antiguo compañero de prisión del icono de la lucha contra el régimen segregacionista sudafricano, precisó que “Madiba está bien” y que “no hay motivos para alarmarse”.

“El expresidente Mandela (que el pasado 18 de julio cumplió 94 años) recibirá atención médica de vez en cuando, lo cual es habitual a su edad”, apuntó Maharaj.

“El presidente (de Sudáfrica, Jacob) Zuma, asegura a todos que Madiba está bien y que no hay motivo de alarma. El equipo médico cuenta con todo nuestro apoyo mientras cuidan y aseguran el confort de nuestro amado presidente fundador de una Sudáfrica libre y democrática”, añadió el documento.

La prensa sudafricana reprodujo hoy innumerables mensajes de ánimo y pronta recuperación a Mandela por parte de sus compatriotas, quienes le consideran “una fuente de inspiración”.

Mandela, primer presidente negro de Sudáfrica, luchó durante 67 años contra el régimen de segregación racial del “apartheid”, impuesto por la minoría blanca sudafricana hasta su elección como presidente en 1994, una dedicación que le valió, en 1993, el Premio Nobel de la Paz.

Es la tercera vez que Mandela es hospitalizado en los últimos dos años, aunque se encuentra bajo permanente vigilancia médica en su residencia habitual de Qunu.

La fecunda vida breve de Thomas Sankara, el “Che Guevara” africano

Estándar

Fuente: CLARIN.COM // Por: Victoria Reale

El cineasta suizo Christophe Cupelin retrató con imágenes de archivo el proceso revolucionario iniciado en 1983 por el capitán Sankara en Burkina Faso, “el país de los hombres íntegros”. En pocos años estatizó recursos naturales, se negó a pagar la deuda externa y luchó por los derechos de la mujer. Su asesinato frenó el cambio.

Thomas Sankara, conocido también como el Che Guevara africano, nació en el seno de una familia humilde del Alto Volta y comenzó su carrera militar a los 18 años. Su vida cambió en Madagascar, donde en 1971 presenció los levantamientos populares contra el gobierno de Philibert Tsiranana. Entusiasmado con los movimientos populares, se sumergió en la lectura de las obras de Lenin y Marx, que influirían profundamente en su formación. A medida que su figura se hacía conocida por su actuación en la guerra del Alto Volta contra Mali, también era reconocido como músico ya que tocaba en los clubes de la ciudad de Ouagadougou, capital del Alto Volta.

Luego de participar en diferentes funciones de gobierno, en 1983 Sankara fue encarcelado por el presidente Jean-Baptiste Ouédraogo. Manifestaciones masivas exigieron su liberación, y Ouédraogo debió renunciar. Así el Capitán Thomas Sankara se convirtió en presidente a los 33 años. En 1984 para festejar el primer  aniversario de la revolución, Alto Volta se transformó en Burkina Faso o “País de hombres íntegros”. En sus cuatro años de gobierno, Thomas Sankara llevo adelante políticas para el autoabastecimiento, lanzó planes de alfabetización, de construcción de casas, de vacunación y de reforestación. Prohibió la mutilación genital femenina y abogó por la igualdad de derechos para la mujer en una sociedad completamente machista. Estatizó los recursos naturales, rechazó los créditos externos y decidió no pagar la deuda. Pertenecía a una nueva generación de jóvenes militares revolucionarios que apareció en África en los años 80. “Sin formación política, un militar no es otra cosa que un criminal en potencia”, afirmaba Sankara, marcando así su diferencia. Su suerte estaba echada: una revolución que enfrentaba al orden mundial y que con sus políticas cuestionaba a los otros líderes africanos, no iba a perdurar. Su mano derecha y mejor amigo Blaise Campaoré no sólo puso fin a su vida, sino que asumió la conducción de Burkina Faso y desactivó todos los cambios realizados.

Capitán Thomas Sankara. Archivos de la revolución de Burkina Faso, “el país de los hombres íntegros” retrata la figura de Thomas Sankara como presidente de Burkina Faso desde 1983 hasta su asesinato en 1987. A veinticinco años de su muerte el filme recupera con imágenes y sonidos, el pensamiento y las acciones de gobierno llevadas adelante por este innovador presidente africano.

El director suizo Christophe Cupelin acompañó su filme en la última edición del Doc Buenos Aires. y habló con Revista Ñ digital sobre cómo lo impresionó el gobierno de Sankara cuando viajó por primera vez a Burkina Faso en 1985. “Yo tenía 19 años y empecé a rodar en súper 8 para filmar la revolución. Allí nació mi deseo de hacer cine y esta película es mi manera de agradecerle a Thomas Sankara todo lo que me dio”, aseguró el cineasta, que entre 1985 y 2000 vivió entre Ginebra, Suiza, y Burkina Faso.

-¿Cómo fue el trabajo de reunir el material de archivo para el filme?

-La mayoría son archivos que fui recopilando personalmente desde 1985: revistas, diarios, y grabaciones de audio. Después del asesinato de Sankara, su figura fue prohibida y el gobierno mandó a quemar todos sus archivos. Yo pude encontrar material que tenían los burkineses y hasta grabaciones de la televisión oficial de Burkina Faso, que me las pasaron de manera clandestina. En 2007, cuando se cumplieron 20 años de la muerte de Sankara, se publicaron muchos archivos en YouTube, y además se liberaron los derechos de grabaciones de la televisión francesa y suiza.

-¿Por qué decidió intervenir sobre la imágenes de archivo?

-Quería golpear en el inconsciente del espectador, no sólo mostrarlo como archivos de una época. Quería que fuera algo más que eso. Además los archivos estaban en muy mala calidad, entonces en la primera etapa trabajé sobre las imágenes para mejorarlas lo más que se podía. A pesar de mis esfuerzos, no pude mejorar todo el archivo, así que decidí directamente transformarlas. Busqué una estética que sorprenda al espectador para que no sea indiferente a la palabra de Sankara.

-El presidente Sankara estaba adelantado a su tiempo: decidió no pagar la deuda externa y defendía la igualdad entre hombres y mujeres.

-Si hubiera hecho la película hace 10 años, hubiera utilizado los mismos archivos, pero el filme no tendría la misma resonancia que hoy, porque hoy no sólo los países africanos rechazan pagar su deuda externa, sino que también lo hace Grecia. Europa está en crisis, algo que antes parecía imposible. Desgraciadamente el derecho de las mujeres sigue relegado, ni siquiera en Europa hay una equivalencia de salarios entre hombres y mujeres.

-La mutilación genital femenina se siguió practicando en Burkina Faso a pesar de estar prohibida.

-Sankara la prohibió por ley, pero es una costumbre muy difundida y casi imposible de controlar. Las mismas mujeres le practican la ablación a las niñas. Sankara realizó una campaña para que por lo menos usaran cuchillos esterilizados.

-¿Cree que el asesinato de Sankara fue instigado por otros líderes africanos?

-Sí. Sus principales enemigos fueron Félix Houphouët-Boigny, que era el presidente de Costa de Marfil, y Charles Taylor, que trabajaba para la CIA. Taylor entrenó a un grupo de paramilitares en Burkina Faso para derrocar a Samuel Doe, que era presidente de Liberia. Sankara se enteró de las actividades de Taylor y se negó a cooperar con sus planes, echándolos de Burkina Faso. Taylor derrocó al gobierno de Doe y asumió como presidente de Liberia. Él fue el que instigo el asesinato de Sankara.

-En su filme aparece un registro de audio donde Thomas Sankara explica por qué Blaise Campaoré, su mano derecha y amigo podría traicionarlo. ¿Por qué cree usted que Sankara no hizo nada para detenerlo?

-Esa parte de la película interroga al espectador sobre la definición de la amistad. Quería que cada persona se preguntara si era capaz de traicionar a su mejor amigo, y si su mejor amigo sería capaz de traicionarla. Creo que Thomas muere porque no quiso traicionar a su amigo. No puedo juzgar su conducta, sólo sé que esas fueron sus razones. Cuando él supo que había un complot en su contra, otros jefes de estado lo invitaron a que se exiliara en sus países, como Fidel Castro que le ofreció que fuera a Cuba. Pero Sankara no quiso marcharse. Su guardia de seguridad le pidió que al menos arrestara a Campaoré, pero Sankara no quiso utilizar la fuerza contra la persona que sentía como un hermano.

-Las primeras medidas de Blaise Campaoré, que gobierna hasta el día de hoy Burkina Faso, fue dejar sin efecto las políticas de la revolución. ¿Cómo está el país en la actualidad?

-Lo único que no cambió Campaoré fue el nombre del país. La pobreza aumentó, el analfabetismo sigue igual, la economía todavía es feudal. En los últimos años apareció un movimiento democrático, que espero que en el futuro pueda reemplazar el régimen de Campaoré.

-A pesar de los esfuerzos del gobierno de Campaoré para borrar el legado de Thomas Sankara, ¿su memoria sigue presente en el pueblo de Burkina Fasso?

-Sankara vive en la conciencia de su gente. Incluso las personas que en su momento no apoyaron la revolución, ahora afirman que Sankara tenía razón. Esta película está hecha también para los jóvenes menores de 25 años que no vivieron el proceso revolucionario y necesitan conocer sus obras y pensamientos.

-¿Tiene posibilidades de estrenar su filme en Burkina Fasso?  

-Intenté estrenar este año en el 25º aniversario de la muerte de Thomas Sankara y no me dejaron. Envíe la película al festival de cine Panafricano FESPACO, que se realiza en Burkina, pero fue rechazada. El director del festival me contó que el gobierno prohibió que se pasara el filme en Burkina Faso. Voy a pasarlo en otros países de África y, el año que viene, voy a volver a intentar estrenarlo en la tierra de Sankara.

Ficha Técnica

Capitán Thomas Sankara. Archivos de la revolución de Burkina Faso, “el país de los hombre íntegros”. Duración 111 minutos. Suiza.

Realización y Producción: Christophe Cupelin.

Imagen, sonido y montaje: Philippe Ciompi, Perspective Films.

Filmación adicional: Abel Sankara, Caroline Cuénod.

Sonidos adicionales: Philippe Ciompi, Christophe Cupelin.

Música adicional: The Ex, Fela Kuti.

Archivos principales: Radio Televisión Suiza, Instituto Nacional del Audiovisual de Francia y Radio Televisión de Burkina Faso.

Más información: http://www.capitainethomassankara.net/

Cupelin básico:

Nació en Ginebra, Suiza, en 1966. Egresado de la Escuela Superior de Arte visual en Ginebra en 1993, opción cine video. Responsable del cine Spoutnik en Ginebra desde 1991 hasta 1994, y programador hasta 1998. Cofundador en 1993 de la productora Laïka Films. Vivió entre Ginebra, Suiza y Burkina Faso entre 1985 al año 2000.

Su primer cortometraje fue Dondoli Studio (1997) documental que cuenta la vida de Jo Sangaré, guitarrista burkinés, que vive en Ginebra, Suiza. Luego realizó Kononga “Nous allons nous arrêter ici pour manger” (“Vamos a parar aquí para comer”- 2006) filmado en  un pueblo perdido de Burkina Faso. Este año estrenó su primer largometraje Capitán Thomas Sankara. Archivos de la revolución de Burkina Faso, “el país de los hombres íntegros”.

COMPARTIÓ: MAXIMILIANO VEGA

LAS LEYES INICUAS DE LA REPÚBLICA DE SUDÁFRICA DURANTE EL APARTHEID

Estándar

UNA persona “manifiestamente blanca” y” generalmente aceptada como blanca” puede no ser calificada como blanca si su padre o su madre han sido clasificados como personas de color.

UN africano es “una persona que pertenece realmente a una de las razas o tribus aborígenes de África o que es generalmente aceptada como tal”.

UNA persona de color es aquella que ” no es ni blanco ni un africano”.

UNA persona que no sea en realidad un africano, pero que ” por su aspecto es manifiestamente un africano”, será clasificada como tal en el registro de  población a menos que pruebe que verdaderamente no lo es ni es generalmente aceptado como tal.

UN hombre que es “por su aspecto manifiestamente un blanco” deberá ser clasificado como persona de color si uno de sus progenitores directos ha sido  clasificado como blanco y el otro como persona de color.

PARA decidir si una persona es “por su aspecto manifiestamente blanco”, el funcionario competente debe tener en cuenta “las costumbres, la educación,  la manera de hablar, el porte y la conducta en general” de esa persona.

SI una persona “manifiestamente no blanca por su aspecto” es “aceptada generalmente como blanca” en la zona en que trabaja, pero no en la zona en que vive, puede no ser calificada como blanca.

AUN veinticinco años después de que una persona ha sido clasificada en el registro de población como blanca y se le ha expedido la correspondiente tarjeta de identidad, el Secretario del Interior tiene derecho a ordenar la reclasificación de esa persona.

(En el recordado Mundial de Rugby llevado a cabo en Sudáfrica de Mandela, cuando la selección sudafricana ganaba el mundial por estrecho margen a  unos todopoderosos All Blacks, se dijeron muchas cosas terminado el partido, incluyendo que todo estaba arreglado. En medio de todas las declaraciones, el rugbier Abdelatif Benazzi dijo:“Había mucho más en juego que un triunfo deportivo en ese Mundial. Y por suerte ganó lo que tenía que ganar”. Benazzi, de origen marroquí, moreno y jugador francés, sabia lo que decía).

Texto publicado por UNESCO.

Colaboró: Maximiliano Vega.

Imagen: Beyond Trauma

 

 

 

Biko, una vida contra el apartheid.

Estándar

Por Bárbara Igor

“El principio básico de la Conciencia Negra es que el negro debe rechazar todos los sistemas de valores que tienden a hacer de él un extranjero en la tierra donde nació y a reducir su dignidad humana fundamental”.

Steve Bantu Biko

Hoy, 12 de septiembre, se conmemoran 35 años de la muerte de una de las piezas claves de la lucha contra el Apartheid en Sudáfrica, y contra la opresión racista en el mundo entero, el gran Steve Biko.

Stephen Bantu Biko nació en Ginsberg, pequeña localidad en las afueras de la ciudad de King William’s Town, un 18 de diciembre de 1946. Siendo desde temprana edad un estudiante rebelde, ingresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Natal, la que contaba con una sección para alumnos negros.

En la universidad, formó parte de la Unión Nacional de Estudiantes Sudafricanos (NUSAS), pero decide renunciar a ella por considerarla dominada por blancos(*). Cuestionaba fuertemente el rol que los “blancos liberales” jugaban dentro del movimiento negro. Consideraba, y no de manera antojadiza, que los negros debían fundar y dirigir sus propias organizaciones.

Fue así como en el año 1968 fundó la Organización de Estudiantes Sudafricanos (SASO), que tenía la particularidad de prestar asistencia tanto médica como legal a las comunidades negras, además de promover e impulsar el desarrollo de nuevas empresas. Biko, y probablemente este sea uno de sus aportes más relevantes, apelaba al rescate de la autoestima de los negros por medio de la educación y de la organización. Interesado en la dimensión psicológica de la opresión que se padecía en Sudáfrica, Biko fue capaz de percibir cómo la idea de una supuesta “inferioridad racial”, era lo que en gran medida impedía a su comunidad seguir avanzando, un sentimiento de inferioridad impuesto por condiciones de vida inhumanas y que permitían al opresor mantener las jerarquías que el Apartheid se encargó de poner en evidencia ante los ojos del mundo.

La teorización de las ideas del movimiento se dio por medio de la columna de la “Revista Negra”, en la que Biko llegó a ser editor (3). Fue mediante sus sucesivos artículos que Biko desarrolló las principales ideas que dieron forma al concepto de liberación: “El arma más poderosa del opresor es el espíritu del oprimido”

Pero la represión no se hizo esperar. En el año 1973 fue sometido a un “Régimen de Prohibición”, que entre otras cosas, le impedía salir de la ciudad de King Williams Town, hablar o escribir sobre sus ideas, o estar con más de una persona a la vez.

Tras violar el régimen de prohibición en varias ocasiones, y ser interrogado y arrestado por ello en otras tantas, sería en agosto de 1977 cuando enfrentara su último interrogatorio.

Según testimonios aportados en la Comisión de Verdad y Reconciliación, a dos décadas de su muerte, se reveló que Biko habría sufrido una lesión en la cabeza durante un interrogatorio y que un traslado innecesario de 12 horas hasta un hospital en Pretoria, habrían vuelto imposible su recuperación (2).

Sería sólo gracias a su amigo, el periodista y activista contra el apartheid, Donald Woods, que se diera a conocer el crimen de Biko al mundo. Habiendo sido declarado dentro del Régimen de prohibición, Woods huye a Londres simulando ser un sacerdote, junto a una serie de fotografías del cuerpo lacerado y desnudo de Biko en la morgue, que volvieron imposible a las autoridades negar la brutalidad con que se trataba a la oposición en el país africano.

Si bien sus ideas han sido criticadas por negar la participación de sujetos blancos dentro de la lucha contra el racismo, hoy, a 35 años de su muerte, tiempo que supera incluso los 30 años de su vida, Stephen Bantu Biko continúa siendo un ejemplo de lucha para el mundo entero.

Nota (1) Este antecedente fue tomado de un reportaje de la BBC.

Nota (2) El traslado  habría sido desde Puerto Elizabeth hasta Pretoria.

Nota (3) Algunas fuentes indican que esta revista habría sido escrita en el marco de SASO, mientras que otras fuentes apuntan a que fue escrita a partir de 1972, en el marco del “Programa de la comunidad Negra”, en la que Biko participaba tras su expulsión de la universidad.

A quienes quieran conocer un poco más de la vida de Steve Biko, pueden ver la película “Cry Freedom” o “Grito de Libertad”, del año 1987, protagonizada por Denzel Washington y dirigida por Richard Attenborough.

África en los Juegos Olímpicos de Londres 2012

Estándar

Por Bárbara Igor

Mientras que Sudáfrica sigue al frente de la delegación africana de los juegos olímpicos, países como Kenia y Egipto han hecho de lo suyo. La delegación africana para Londres 2012 ha contado con 914 atletas, siendo de las delegaciones las de Sudáfrica, con 133 deportistas, Egipto con 117 y Túnez con 84, las más numerosas.

En MISOSOAFRICA, les dejamos entonces con un breve resumen de los protagonistas africanos de estos Juegos Olímpicos.

Taoufik Makhloufi – Argelia – 1500 metros

FOTO: EPA

Nace en Souk Ahras, Argelia, el 29 de abril de 1988. Consigue el oro olímpico un día después de haber sido descalificado de la competencia de los 800 metros, por haber abandonado la carrera. Dicha suspención le impediría participar de las restantes competencias, sin embargo, al considerar que su retiro se debió a una lesión médicamente justificada, le fue levantada el castigo, consiguiendo de este modo lo que sería la quinta medalla para Argelia, tres de las cuales corresponden a esta disciplina.

Abdalaati Iguider – Marruecos – 1500 metros (Medalla de Bronce)

Nace el 25 de marzo de 1987 en Echarridia, Marruecos. Consigue su medalla de bronce en los juegos olímpicos 2012 con un tiempo de 3:35,13.

David Rudisha – Kenia – 800 metros

FOTO: REUTERS

David Lekuta Rudisha, nuevo récord mundial y olímpico 2012, disminuyó la marca mundial de la especialidad a 1:40.91.

Nace en Kilgoris, Kenia, el 17 de diciembre de 1988. Hijo del también medallista olímpico Daniel Rudisha (México 1968, Prueba de Relevos 4x400mts), comenzó su carrera el año 2004, probando suerte con el decatlón, pero ya en 2005, como sugerencia de su entrenador, el irlandés Com O´Connel, incursiona en los 800 metros, especialidad con la que ha obtenido sus más gratificantes logros.

Nijel Amos – Botsuana – 800 metros (Medalla de Plata)

FOTO: REUTERS

Nace en Marobela, Botsuana, el 15 de marzo de 1994. Segundo tras David Rudisha, con un tiempo de 1.41,73, se corona como campeón nacional y Vice campeón de su disciplina en estos juegos olímpicos 2012.

Timothy Kitum – Kenia – 800 metros (Medalla de Bronce)

FOTO: GETTY IMAGES

Nace el 20 de noviembre de 1994 en Kenia . Consigue su medalla de Bronce con un tiempo de 1:42.53, superando así su marca personal.

Ezequiel Kemboi -Kenia – 3000 metros obstáculos

FOTO: AP

Nace en Matira, el 25 de mayo de 1982. Se inició en el atletismo luego de terminar sus estudios secundarios cuando fue descubierto por Paul Ereng, campeón olímpico de los 800 m en Seul ’88, quien se convierte en su mentor y entrenador.

El atleta de 30 años, ha sido dos veces campeón del mundo, obteniendo primero un oro en Atenas 2004, y este segundo en Londres 2012, donde venció con un tiempo de 8:18.56.

Cabe señalar que los corredores kenianos han ganado todas las medallas de oro olímpicas de esta disciplina desde 1984.

Alaaeldin Abouelkassem – Egipto – Florete

FOTO: Gallo Images

Nace el 25 de Noviembre de 1990 en Sétif, Algeria, pero siendo su padre egipcio, se traslada junto a su familia a Alejandría a la edad de 4 años.

Alaaeldin Abouelkassem ha sido la gran revelación de estos Juegos Olímpicos de Londres 2012, al derrotar, entre otros, al alemán cuatro veces campeón del mundo Peter Joppich, y al numero uno del mundo, el italiano Andrea Cassara.

Es de destacar que esta la primera vez que un deportista africano logra una medalla en Esgrima en los JJOO.

Van der Burgh – Sudáfrica – 100 braza

FOTO: LA VOX

Nace en Petronia, el 25 de mayo de 1988. Siendo autodidacta, ha conseguido un récord mundial con un tiempo de 58.46 segundos, siendo además el más joven en lograrlo con tan sólo 20 años.

Le Clos – Sudáfrica – 200 metros mariposa

FOTO: UOL

Chad Le Clos nace en Durban, el 12 de abril de 1992. Cumpliendo con las expectativas que se tenían sobre él en su país, Le Clos superó al gran favorito Michael Phelps, que no perdía esta prueba desde el año 2001, con un tiempo de 1:52:96, la tercera mejor marca de la historia.

Cuatro sin timonel de peso Ligero – Sudáfrica – Remo

FOTO: AFP

El cuarteto sudafricano estuvo conformado por James Thompson, Matthew Brittain, John Smith y Sizwe Ndlovu. Su inesperado triunfo fue una verdadera sorpresa, siendo este el primer oro para el país en dicha especialidad.

Asbel Kiprop – Kenia – 3000 metros obstáculos (bronce)

FOTO: IAAF

Nace en Uasin Gishu, Kenia, el 30 de junio de 1989. Campeón de los juegos olímpicos de Beijing en la especialidad de 1.500 metros, esta vez debió conformarse con el tercer puesto, siendo antecedido por el francés Mahiedine Mekhissi-Benabbad con medalla de plata, y su compatriota, Ezequie Kemboi, con medalla de oro en los 3.000 metros obstáculos.

Nigeria y Sudáfrica, enemigos íntimos.

Estándar

“Esta noticia, presentada en Guinguinbali en el mes de marzo, cobra especial vigencia tras la elección de la sudafricana Nkosazana Dlamini-Zuma como nueva presidenta de la Unión Africana”

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

Las relaciones entre las dos grandes potencias africanas, Nigeria y Sudáfrica, se han deteriorado de manera notable en los últimos meses. La gota que ha colmado el vaso ha sido la expulsión, el pasado 2 de marzo, de 125 ciudadanos nigerianos cuando intentaban entrar en el país sudafricano. La respuesta no se hizo esperar: Nigeria ha rechazado la entrada a un centenar de sudafricanos desde entonces. Detrás de este conflicto se esconde una pugna sorda por el liderazgo africano.

Nigeria y Sudáfrica son las dos grandes locomotoras africanas. Dos países de gran población (Nigeria, unos 160 millones de habitantes, es el país más poblado del continente; Sudáfrica ocupa el quinto lugar con 50 millones), economía poderosa (Nigeria sobre todo basada en el petróleo y Sudáfrica minería, turismo y comercio) y capacidad de liderazgo en sus respectivas subregiones, África occidental y África austral. Sin embargo, entre ellas algo no va bien y toda África puede sufrir las consecuencias.

El pasado 2 de marzo, el régimen de Pretoria expulsaba a su país a 125 ciudadanos nigerianos que habían aterrizado en el aeropuerto de Johanesburgo. Y la respuesta de Abuja fue inmediata: desde entonces, ha rechazado la entrada en el país de un centenar de sudafricanos, todos ellos con sus papeles en regla para entrar en el país. El ministro nigeriano de Asuntos Exteriores, Oulgbenga Ashiru, ha ido incluso más allá y ha amenazado con tomar medidas contra las empresas sudafricanas establecidas en Nigeria.

La tensión subió tanto que el Gobierno sudafricano se vio obligado, la pasada semana, a elaborar un comunicado público de disculpas por el “desafortunado incidente” del 2 de marzo, lo que parece haber calmado un poco los ánimos, al menos en la superficie.

Sin embargo, lo que se esconde detrás de esta minicrisis de los expulsados es la batalla sorda entre los dos pesos pesados africanos por extender su influencia más allá de sus regiones naturales y ejercer un mayor control sobre las decisiones que se adoptan en el continente africano. Algunos acontecimientos de los últimos meses son reveladores.

En primer lugar está el papel jugado por Sudáfrica en la crisis marfileña. El gobierno presidido por Jacob Zuma fue uno de los pocos que mostró su apoyo al ex presidente Laurent Gbagbo, frente al cerrado sostén a Alassane Ouattara del gobierno que preside Goodluck Jonathan. En ese contexto, la Unión Africana envió una misión de mediación a Abidjan encabezada por el ex presidente sudafricano Thabo Mbeki, amigo declarado de Gbagbo, misión que, por cierto, fracasó por completo en su intento de hacer recapacitar a Ouattara y que se produjera un nuevo recuento de votos de las elecciones marfileñas celebradas en noviembre de 2010. Como es sabido, la situación acabó degenerando y estalló un conflicto que costó la vida a más de 3.000 personas y se cerró con la intervención militar francesa y de la ONU para derrocar a Gbagbo y situar a Ouattara en el sillón presidencial.

A Nigeria no le gustó nada esta posición sudafricana y vivió como una injerencia en los asuntos de África occidental aquel apoyo a Gbagbo y la mediación de Mbeki. Durante la crisis libia se vivió una situación parecida, con posturas encontradas entre ambas diplomacias.

Este conflicto se ha trasladado al terreno de los organismos internacionales, del que ha sido claro ejemplo en las últimas semanas el intento de Sudáfrica por quedarse con el puesto de presidente de la Comisión de la Unión Africana. Rompiendo una regla no escrita por la que ningún representante de un país “grande” debe ocupar este cargo, Pretoria presentó a su ministra del Interior, Nkosazana Dlamini-Zuma, en la última cumbre de la UA frente al candidato “francófono” Jean Ping. Al final, fue imposible alcanzar el consenso necesario y la decisión se ha pospuesto hasta el próximo mes de junio.

En realidad, lo que Sudáfrica pretende es extender su influencia más allá de África austral y jugar un papel preponderante en las decisiones a adoptar por la Unión Africana, lo que ha sentado mal en Nigeria.

El otro escenario donde se está viviendo este conflicto es Naciones Unidas, donde Nigeria y Sudáfrica han presentado sus credenciales para ocupar un sillón permanente en el Consejo de Seguridad en el caso de que salga adelante la ampliación de este organismo y se reserve un puesto al continente africano.

El hobby de empresarios chilenos: caza de animales salvajes en África

Estándar

Por El Mostrador

Chile, un país sin reyes y que se precia de civilizado, no está ajeno a este tipo de prácticas, que como mínimo podemos llamar de “anticuadas”

La compañía de safaris Coenraad Vermaak se promociona como la más antigua Sudáfrica y dueña, además, de otro coto de caza en Bostwana. Entre sus clientes se cuentan dos fanáticos cultores chilenos: Alejandro Weinstein, dueño de la Corporación Recalcine, y su amigo Juan Bilbao, presidente de Consorcio Financiero, quien empezó su carrera de ejecutivo bajo las órdenes de Sebastián Piñera. Después de cada temporada regresan a casa con trofeos que suman a sus colecciones.

Weinstein, quien lidera uno de los laboratorios nacionales más grandes de remedios para la salud humana, los guarda en su subterráneo al que acceden solamente sus amigos más cercanos.

cazadores2

El sitio de safaris publica las fotos de los dos chilenos en Botswana, a los que felicita, con sus trofeos: dos elefantes y dos especies de antílopes. Sólo una parte de la cosecha que incluyó 15 animales, entre ellos, dos avestruces y distintos tipos de antílopes con cuernos más largos, en forma de espiral y orejas curvas además de un jabalí con barba y cola de caballo.

Los trofeos, dice la página, fueron cazados durante dos semanas del otoño de 2009.


Revuelo en Sudáfrica por caso de cantante “resucitado”

Estándar

La policía sudafricana llevará a cabo una prueba de ADN a un hombre que asegura ser un famoso cantante que ha resucitado, en una decisión que ha causado un gran revuelo en el país.

Miles de seguidores del cantante de folk Zulú Khulekani Mseleku (más conocido como Mgqumeni), que se creía que había muerto en 2009, se reunieron a las afueras del domicilio de sus familiares.

El caso del popular cantante ha creado una fuerte polémica en el país de la que no ha escapado su familia, dividida entre los que creen que el hombre es realmente el músico y los que lo descartan.

La familia, incluyendo sus dos esposas, dicen que es genuino. No obstante, la policía señala que todo apunta a un fraude si la prueba de ADN desmuestra que está mintiendo.

“El hombre está detenido de momento mientras la policía espera los resultados del ADN. Si éste coincide con el de Khulekani tendrá que pedirse una exhumación del cadáver que fue enterrado a principios de 2010”, comenta Nomsa Maseko, corresponsal de la BBC en Johanesburgo.

Mgqumeni formaba parte del conocido dúo sudafricano de música tradicional Amagcokama, que grabó éxitos como Akekho y Uzomah.

Así mismo el artista perteneció al trío Ogezoo. Con este grupo grabó en 2008 el álbum Uyatatazela que vendió miles de unidades y que contenía un tema dedicado al Mundial de Fútbol de Sudáfrica: Woza 2010.

“Era un cantante muy popular en Sudáfrica. A su funeral fueron políticos, seguidores y medios de comunicación. La noticia ha causado sensación en el sur de África. Miles de fans acudieron este domigno a su natal KwaZulu para ver su presentación oficial”, detalla Maseko a BBC Mundo.

Secuestrado por zombies

Este domingo, describe la corresponsal, la policía tuvo que utilizar cañones de agua para dispersar a la multitud que quería ver más de cerca a su ídolo.

“He perdido mucho peso pero soy yo”, declaró el hombre con un altavoz mientras aseguraba que había sido víctima de brujería.

“Dice que unos zombies lo mantuvieron retenido en una cueva durante dos años. Que le obligaban a cantar y que tenía que comer barro para sobrevivir”, detalla Maseko.

La corresponsal detalla que en Sudáfrica, y en especial en esta zona del país, son comunes las creencias sobre zombies que deambulan hasta resolver asuntos pendientes.

Khulekani murió en diciembre de 2009 en circunstancias extrañas que relacionan la causa con un brebaje que le dio un curandero tradicional.

“He estado sufriendo mucho en el lugar donde me retenían. El infierno existe y yo estaba allí. Estoy feliz y agradecido con la vida porque fui capaz de liberarme y regresar con mi famlia y mis seguidores”, declaró el supuesto Mgqumeni.

 No tocó la guitarra

Mgqumeni formaba parte del conocido dúo sudafricano de música tradicional Amagcokama, que grabó éxitos como Akekho y Uzomah.

Así mismo el artista perteneció al trío Ogezoo. Con este grupo grabó en 2008 el álbum Uyatatazela que vendió miles de unidades y que contenía un tema dedicado al Mundial de Fútbol de Sudáfrica: Woza 2010.

Este domingo cuando el supuesto Mgqumeni se presentó ante la multitud, llevaba una guitarra como solía hacerlo.

“La gente le pedía que tocara algo pero no lo hizo. En su lugar se puso a recitar nombres de clanes de la región”, comenta Maseko.

La única que no tiene dudas es la bisabuela paterna de Mgqumeni. Ella estuvo presente en su funeral y no cree que el hombre que asegura ser el cantante es su nieto.

La policía sudafricana está tratando el caso como una investigación criminal.

REF TEXTO: TERRA.CL

Gracias a la gentileza de nuestro amigo, el artísta grabador René Hormazábal (Chile)

Hannes Coetzee – Karoo (Sudáfrica/Suazilandia)

Estándar

Hannes Coetzee nace en 1944 en Karoo, región de Sudáfrica. Guitarrista eximio, es principalemente reconocido por su técnica única de ejecutar el slide con una cuchara en la boca. Esta manera de tocar es conocida como “optel and knyp”.  Fue gracias a su aparición en el documetal de David Kramer, titulado Karoo`s Blues Kitaar en 2003, que Coetzee alcanzó su merecida popularidad.

Sugerencia Musical: Cristian Lizama (Chile)

Clase Magistral del Pr. Shadrack B.O. Gutto en Chile

Estándar

Pese al saqueo sistemático, África continua siendo el continente más rico de nuestro planeta en términos de recursos naturales.  Y esta es otra gran dificultad que el África actual debe resolver, porque aun siendo rico en recursos, su riqueza no es necesariamente percibida en el continente.

Por MISOSOAFRICA

El miércoles por la tarde, en el marco de las actividades de la II semana África y Latinoamérica en Chile, asistimos a la presentación del profesor Sr. Shadrack B.O. Gutto en el foro “Sudáfrica Hoy, la Unión Africana y sus relaciones con América Latina y Chile”.  El profesor Gutto, conforme con la presentación que se le ha hecho, es una eminencia en lo que respecta a los Estudios del Renacimiento Africano.

En MISOSOAFRICA, intentaremos plasmar las ideas expresadas por el profesor Gutto en su presentación, las que fueron desde una historia del África contemporánea, hasta la compleja relación o digamos, todavía casi inexistente relación de África con algunos países de latinoamérica, como es el caso de Chile.

En los últimos años, pruebas científicas han demostrado que es África la cuna de nuestra civilización.  Y si bien hace una década revistas como “The Economist” se refería a África como a “un hoyo negro en el mundo” incapaz de sobreponerse a sus constantes crisis alimentarias y a la guerra, es importante saber que la historia de África no siempre fue así.

No es coincidencia que la caída de este continente comenzase hace 500 años, con la llegada de los colonizadores.  El sistemático saqueo al que fue sometidos y la trata de esclavos fueron sólo unos de los factores determinantes.  Es también durante el proceso de colonización que se destruyen los reinados africanos mediante la división del territorio, según se entiende, como una manera por parte de los colonizadores de imponerse y mantener el control sobre la región.

La llegada de los esclavos a América, y la presencia negra en el caribe, han sido de vital importancia para el continente americano. El profesor Gutto hace referencia a como se ha hecho hincapié en este hecho tan relevante, una vez que Hugo Chavez asume su condición de afrodescendiente.  También, no debemos olvidar cómo fue Haití, país formado esencialmente por esclavos negros, el primer país de la región en declarar su independencia en 1804, 14 años antes que las primeras proclamaciones de independencia de la américa continental.  Desafortunadamente el costo que Haití debió pagar a Francia por su independencia, fue lo que los llevó al empobrecimiento que actualmente padece.  Es importante saber que hasta el siglo pasado Haití continuaba pagando tributo a Francia, en otras palabras, manteniendo económicamente a los franceses.

Por otro lado, cabe señalar cómo es que las respectivas historias de América y África, tienen factores en común.  En la misma época en que se financian las guerras civiles en África, poco tiempo después de que se firmasen las actas de independencia de la mayoría de sus países, se programaba el plan de desestabilización de américa del sur por parte de Estados Unidos.  Bajo la justificativa de prevenir la invasión soviético-cubana en Angola y otros países africanos, que era en el supuesto apoyada por China y que tendría por plan financiar a la oposición de los países;  EEUU y sus secuaces financiaron a los gobiernos, como es el caso de Angola, para prevenir de manera ofensiva la entrada del comunismo soviético y de paso, abolir toda oposición capaz de intervenir desfavorablemente en los intereses que EEUU comenzaba a abrigar en la era post-colonial africana.

Pese al saqueo sistemático, África continua siendo el continente más rico de nuestro planeta en términos de recursos naturales.  Y esta es otra gran dificultad que el África actual debe resolver, porque aun siendo rico en recursos, su riqueza no es necesariamente percibida en el continente.  Inversionistas extranjeros, de igual modo como sucede en la mayoría de los países de latinoamérica, desarrollan sus negocios en nuestros países, robando nuestra fuerza de trabajo para posteriormente, toda aquella riqueza obtenida, ser depositada en las arcas de los bancos en sus respectivos países, siempre fuera de África.

En relación a la primavera africana, señala como las reacciones espontaneas de países como Libia o Yemen, debieron ser enfrentadas como lo que eran, la manifestación de problemas internos que sus propios protagonistas debían resolver sin la intervención de la ONU. Desafortunadamente no todas las revoluciones se gestaron de manera tan organizada y fructífera.  Lo aberrante de las intervenciones, estaría dado en el hecho de utilizar a la ONU para justificar los bombardeos e invasiones por parte de la OTAN.

Pero como la historia cumple sus ciclos y ningún sistema político ni económico es eterno, el Profesor Gutto recalca la importancia que las revoluciones ciudadanas están teniendo en el mundo y de como una década después de la proclamación de África como “el hoyo negro del mundo” o “el continente perdido”, el mismo “The Economist” señala a África, como un continente emergente.

Estas son sus palabras:

“Esto tiene que hacerse mediante el despertar del sur, que debe definir qué es lo que le interesa actuando colectivamente para presionar al resto del mundo con el objetivo de generar cambios. Necesitamos modificar los términos y las condiciones de los compromisos y mejorar la distribución del poder global. Esto se puede hacer, pero requiere mucho trabajo porque los que se han estado beneficiando de este orden en los últimos 500 años no van a aceptar cambiarlo tan fácilmente porque no se beneficiarán en el nivel en que lo han estado haciendo”

La importancia de generar lazos no sólo entre países por medio de sus representantes políticos, si no que entre personas, fue uno de los puntos en los que el profesor Gutto enfatizó.  Fomentar los intercambios académicos, fue una de sus sugerencias, la que luego de haber presenciado su clase magistral,  parece cobrar aun más sentido.

El primer e-mail enviado al África Subsahariana cumple 20 años.

Estándar

Johannesburgo, 12 nov (EFE).- Hace veinte años, el 12 de noviembre de 1991, la universidad de Rodas, en Sudáfrica, contactó por e-mail con un investigador de Oregón, EEUU, inaugurando Internet en el África subsahariana.

“La línea sigue cortándose, y las telecos no han completado aún el test, pero para los libros de registro, este es el primer ping (paquete de datos) enviado desde Norteamérica al África subsahariana”, escribió hace veinte años en su correo electrónico Randy Bush, un informático de Oregón.

Bush envió su e-mail, la primera conexión IP, a Jacot Guillarmod y Dave Wilson en la Universidad de Rodas, Fred Goldstein, en la Universidad de Ciudad del Cabo, y Alan Barrett, del centro universitario de Natal (este del país).

El centro de computación de Rodas, en Grahamstown (sureste del país) celebrará este jueves un evento para conmemorar los inicios de Internet en Sudáfrica, uno de los países de la región con mayor penetración de la “red de redes”.

Veinte años después, 5 de cada 100 africanos tiene Internet en su casa, según los datos de 2007 publicados por la Unión Internacional de Telecomunicaciones, y el 15 por ciento (17 millones) son usuarios de redes sociales, de acuerdo con la revista “Africa Renewal”, publicada por Naciones Unidas.

Sudáfrica cuenta con 6,8 millones de usuarios de Internet, según los datos de diciembre de 2010 recopilados por el instituto de investigación de telecomunicaciones sudafricano World Wide Works (WWW).

Un estudio elaborado por la misma organización concluye que un 39 por ciento de la población urbana de Sudáfrica y 27 por ciento de la rural, acceden a Internet desde sus teléfonos móviles.

África es el mercado de telefonía celular de mayor crecimiento, según la Asociación Internacional de Operadores de Telefonía Móvil (GSMA).

Según la GSMA, en el segundo cuatrimestre de 2011 se llegó a 649 millones de conexiones en el continente, tras haber superado el 50 por ciento de penetración durante 2010.

El 93 por ciento de los contratos en África son de pre-pago y la gran mayoría se limitan a los servicios de voz, aunque se detecta un aumento del uso de datos (Internet). EFE

Fuentes: www.abc.es

Foto: SOUTH AFRICA EXPLORED

Violaciones correctivas a lesbianas en Sudáfrica

Galería