Archivo de la categoría: Musica africana en portugués

“Kwatsiru” un nuevo estilo de raíz musical africana

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La historia se remonta a la formación de la productora TCHOBARI Records y el grupo musical TCHOBARI , en el condominio de alta seguridad del Barrio Catambor, en Luanda, el año 2012.  Sus fundadores, Tchoboly Domingos y Sarissari Diniz, se unen con el propósito no menor, de renovar la escena musical angoleña, por ese entonces, sumergida en la oferta de la música Kuduro.

El «Kwatsiru», como sus creadores lo definen, es una mezcla entre el Semba, el Kwaito sudafricano, el House y el ya mencionado Kuduro.   Según el mismo  Sarissari Diniz contara a MISOSOAFRICA, ha sido de vital importancia la divulgación a través de las redes sociales, así como la labor de los vendedores ambulantes de discos “piratas”, en las calles de Luanda.

El vídeo que les dejamos a continuación, fue editado en Mozambique, por Anacleto Abreu para MG produções.

Sin más preámbulo, ¡que lo disfruten!

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DÍA DE ÁFRICA – 25 DE MAYO – MISOSO ESTÁ DE FIESTA

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Para todos los amigos que al igual que nosotros sienten una enorme dicha en este día, en que el reconocimiento al pueblo africano se hace presente, les dejamos una selección musical.  La variedad es incluso representativa de la diversidad de este continente cuna de la humanidad

¡esperamos lo disfruten!

CESÁRIA ÉVORA (CABO VERDE) – ISOLADA

SALIF KEITA (MALÍ) – MADAN

FELA KUTI-NIGERIA (Sorrow, Tears and Blood)

PAULO FLORES (ANGOLA)-BODA

YOUSSOU N’DUR (SENEGAL)-Ndobine

Agali “Ali” Ag Amoumine (MALI-SAHARA)-SAHARA NOMADE

DIE ANTWOORD (SUDÁFRICA) – ‘I FINK U FREEKY’

No disuelvan el Kuduro

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Por Custódio Fernando (Angola)

Después de leer este artículo, las personas podrán cuestionar quien soy y donde estuve.  Todo va a depender del punto de vista.  Si su ángulo de visión está dirigido hacia los famosos y las estrellas, ¡olvídalo! ¡Tú nunca vas a saber quien soy! Entre tanto si así como yo, es de aquellos que aun a lo lejos acompañan las actividades que nuestros ídolos andan por ahí haciendo, entonces tu sabes quién soy yo.  ¡Soy el pueblo! Soy tu, sólo que en otro cuerpo y con otra mente.  Pero como no podemos ser la misma persona dividida en dos cuerpos, entonces…. Digamos que somos dos personas en dos cuerpos, dos personas preocupadas con el estado de salud de nuestra sociedad.

Esta sociedad se forma con personas de los más variados estrados, con los más diversos gustos,  y las más raras manías.  Y fue en esta sociedad a la que pertenecemos, que un día surgió un estilo musical que más tarde vino a ser llamado Kuduro.  Quien creo, quien desarrolló, quien animaba o quien danzaba mejor, ¡eso no nos interesa discutirlo ahora! Interesa decir que hoy el Kuduro se tornó una auténtica fuente de recetas que va proporcionando bien estar a los que consiguen ejecutarlo en el más alto escalón, y algún desahogo a los que en la base van grabando esta o aquella música que cae en el gusto del pueblo y así consigue surgir, aunque de modo descartable.  Pero no siempre fue un mar de rosas, y eso es lo que me preocupa.  Ya fue duro hacer Kuduro.  Y nadie, además de los “animadores” (si, escribí ANIMADORES-sólo hoy es que nosotros los conocemos como Kuduristas) se atrevían a defender el estilo.  Todos escapaban!  Lanzaban piedras contra los artistas, agitaban para que las radios no los tocaran porque eran considerados bandidos y vagabundos.  Pero el Kuduro prosperó.  Ya fue mbrututo, ya fue azúcar, ya fue gato preto, ya metió dibengo, se volvió mamakudi, mamadi, y sus “creadores”  sobrevivieron agresiones después de los shows hasta que hoy ya todo está bien.

Hoy tenemos personas diciendo que se identifican con el Kuduro.  Si, ustedes aman el Kuduro y nosotros también.  Pero no vengan a usar el Kuduro como hándicap para la internacionalización de sus carreras. Queremos internacionalizar el verdadero, el original, el Kuduro Kazenga, del Rangel, del Sambila, de los Combatientes, de la Viana, el Kuduro que se sienta en la “bauca” y se reparte por los “candongueiros” por hasta llegar a las 18 provincias, ya que lo que nace allá, no tiene kumbu para llegar a la Nguimbe, la capital de esta, ¡nuestra Angola!  Porque el kuduro es de Angola y debe ser reconocido como tal.

Por eso, un recado para ti, que no te conozco, sin embargo ni tu a mi me conoces.  Si quisiéramos mostrar el Kuduro en la diáspora, traiga Los Lambas, traiga Nacobeta, traiga el Xru Bantu, traiga Puto Prata o al maestro Yara, Fofandó o Noite e Dia, traiga a quien tu creas que es kudurista, pero no venga a cantar semba dando “toques de Kuduro” y presentar ante los “pulas” como Kuduro.  ¡Eso no por favor!  ¡El Kuduro es otra cosa! El Kuduro es nuestra historia, es la contemporaneidad del angoleño cuyas letras o mensajes sólo sirven, reparten lo que vivimos hoy en los barrios de Luanda con una luz que oscila, y en el oscuro de la periferia de Angola donde la luz ni llega.  Por eso cantamos, por eso hacemos “el” Kuduro para seguir adelante y continuar felices.  Viva el Kuduro.

Bauca: en los “colectivos” o “van” de Luanda, el sector del motor (caliente y movedizo) donde generalmente va sentado quien no tiene dinero o más espacio para viajar.

Candongueiros: es el nombre dado a los taxistas informales.  Viene de la palabra Kimbundu Kandonga, que significa “negociante o explotador”

Pulas: En Angola, blancos extranjeros.

Custódio Fernando, es angoleño, natural de Malanje. Es periodista, locutor de radio y escritor.  Actualmente vive en São Paulo-Brasil, donde estudia audiovisual y es co-productor y animador del programa Zwela! África como nunca ouviu!

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IMAGEN GRACIAS A LA GENTILEZA DE LA GRAN PARADOJA

TRADUCCIÓN: BÁRBARA IGOR (MISOSOAFRICA)

MC Roger – Mozambique

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En publicaciones pasadas, MISOSOAFRICA presentó un poco de la historia del rescate que los músicos mozambiqueños están haciendo de una de sus músicas tradicionales: la Marrabenta.

Aquí, un poco del trabajo del músico MC Roger. “Porque la marrabenta está de buena salud”

Dança Marrabenta

Y aquí, una prueba de que somos una aldea global, y de que nadie está libre de “ciertas influencias”.  Amigo lector, ¡haga su propio juicio!

Superstar

Inventamos nuestra propia música – Mozambique

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Por Elisio Leonardo

MOZAMBIQUE – Una de las cosas más interesantes en la cultura de un pueblo es, sin dudas, la música. Dice la historia que pueblos muy antiguos ya usaban la música para expresar sus estados emocionales, y en Mozambique esto no es excepción. La música de Mozambique tiene una característica propia y exclusiva, siendo el “ritmo identidad’’, la Marrabenta.

Marrabenta es un estilo musical creado hace mucho tiempo, y que es tocado exclusivamente en Mozambique. Este ritmo siempre fue considerado antiguo, pero esta percepción tendió a cambiar en los últimos tiempos. Aquí la historia.

Los músicos más viejos de Mozambique siempre tocan este ritmo musical o algo parecido. Pero los más jóvenes optaban por estilos de músicas ‘importados’, pero que tenían una característica sólo nuestra. Cuando hablo de música importada, me refiero a los estilos que yo considero internacionales, desde el hip-hop( no se su origen, pero debe ser de los Estados Unidos), Passada (Cabo Verde), hasta Rock. Esto fue así hasta un tiempos atrás: los  RockFellas hacían rock, Gpro y otros hacían hip-hop, Neima hacía Passada.

De un tiempos a esta parte, comenzó una cierta presión hacia los músicos jóvenes, porque no dignificaban la cultura mozambiqueña (los ritmos originales estaban perdiéndose…), porque esto o aquello. Los jóvenes músicos no querían (y ni podían) escapar de los estilos que estaban haciendo,  pero también encontraban justo dignificar un poco de nuestra cultura original, fue de ahí que surgió una idea genial: El Dzukuta.

La primera vez que oí este termino fue con el grupo Estaka Zero y confieso que adoré el ritmo: Una fusión del Hip-hop (estilo que me gusta) con los ritmos tradicionales (que son originalmente nuestros).  El estilo tuvo éxito  por ser “más movido” e ideal para las pistas de baile (a quien no le guste bailar, que levante la mano… ¡ups! ¡yo la levanté!).

Como al pueblo le gustó la invención de los Estaka Zero, otros músicos siguieron la idea y comenzaron a lanzar varias canciones en este estilo. De entre los que más se involucraron en este estilo, están el Dj Ardiles, Zico y Denny, que para mi son los que tienen mayor éxito hasta ahora, pues el proyecto Estaka Zero terminó, pero N´Star, uno de los miembros del grupo es otro éxito, cuando se habla de Dzukuta. Hay otro nombre, que no se si representa el mismo estilo o una variante del estilo: el Pandza.

Está claro que como en todo, no todos adhirieron al estilo,  si no Mozambique sería el País donde todos serían copia de todos! Algunos hasta criticaron por el hecho de que muchos se están desviando de sus verdaderos estilos para el Dzukuta/Pandza, supuestamente por que este estilo promete venderse bien y tener mayor aceptación en eventos, tal como se puede ver en esta música.

El surgimiento del Dzukuta, trajo una revolución en la cultura mozambiqueña, esto contribuyó a la revitalización de todos los estilos que se estaban perdiendo (Hasta el Hip-Hop estaba perdiendo calidad), puesto que cualquier músico que desea lanzar un álbum de otro estilo, cuenta con la ‘amenaza’ del Dzukuta, y tiene que trabajar duro para sortear este obstáculo. Pero a pesar de esto, lo que se puede concluir es: ¡ya inventamos nuestro propio estilo musical!

Elisio Leonardo es mozambiqueño, estudiante de informática de la Universidad Eduardo Mondlane, en Maputo, y es autor del sitio mbila música de Moçambique.

Traducción: Bárbara Igor (MISOSOAFRICA)

Paulo Flores ft Yola Semedo

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Mar Azul

Por MISOSOAFRICA

Para quienes no han tenido la oportunidad de conocer el trabajo de Paulo Flores, aquí uno de sus éxitos musicales, en la vertiente angoleña del “Semba”.  Paulo Flores nace en Luanda en 1972, pero vivió la mayor parte de su infancia en Portugal.  Sus canciones escritas en Portugués y Kimbundu versan sobre los problemas políticos de su país natal, la guerra y la corrupción.

SUGERENCIA MUSICAL: Custódio Fernando (Angola-Malanje)